Die okkulte Wiederbelebung (19. Jahrhundert)

Die okkulte Wiederbelebung (19. Jahrhundert)

Einführung

Über 300 Jahre lang war das Tarot ein reines Kartenspiel. Dann, im späten 18. Jahrhundert, geschah etwas Bemerkenswertes: Französische Okkultisten betrachteten diese Spielkarten und sahen darin verborgene esoterische Weisheit. Diese Neudeutung verwandelte das Tarot von Unterhaltung in spirituelle Praxis — ein Wandel, der bestimmt, wie wir das Tarot heute nutzen.

Diese Geschichte zu verstehen ist entscheidend, denn sie zeigt, was wirklich alt ist (sehr wenig) im Vergleich zu dem, was von Mystikern des 19. Jahrhunderts schöpferisch erfunden wurde (recht viel). Beides ist gültig, doch den Unterschied zu kennen, hält uns in der Wahrheit verankert.

Antoine Court de Gébelin (1781)

Die Verwandlung begann mit Antoine Court de Gébelin, einem französischen protestantischen Pfarrer und Freimaurer, der 1781 "Le Monde Primitif" (Die Urwelt) veröffentlichte. In Band VIII widmete er den Tarotkarten einen Essay und stellte außergewöhnliche Behauptungen auf:

Seine Theorie: Die Tarotkarten seien Überreste eines alten ägyptischen "Buches Thot", das die Weisheit ägyptischer Priester in symbolischen Bildern verschlüsselt enthalte.

Der Reiz: Es war ein Zeitalter der Ägyptomanie. Schon vor 1781 war das aufgeklärte Europa vom alten Ägypten fasziniert, genährt von Quellen wie den spekulativen Schriften des Jesuiten Athanasius Kircher. Die Hieroglyphen waren noch nicht entziffert, was wilde Spekulationen über ihre Bedeutung erlaubte. Napoleons Ägyptenfeldzug (1798) und die Entdeckung des Steins von Rosetta kamen erst später und verstärkten den ägyptischen Mythos zusätzlich.

Die Wahrheit: Court de Gébelin irrte völlig. Wie wir heute aus der historischen Forschung wissen, entstand das Tarot im Italien des 15. Jahrhunderts, nicht im alten Ägypten. Es gibt keinerlei ägyptische Verbindung.

Die Wirkung: Obwohl historisch falsch, war seine Theorie ungemein einflussreich. Sie verlieh dem Tarot einen mystischen Stammbaum und legte nahe, dass die Karten eine alte Weisheit enthielten, die darauf wartete, entschlüsselt zu werden.

Jean-Baptiste Alliette (Etteilla) (1785)

Der Erste, der das Tarot tatsächlich zur Wahrsagerei nutzte (statt nur darüber zu theoretisieren), war Jean-Baptiste Alliette, der seinen Namen umkehrte und so das Pseudonym "Etteilla" schuf.

Neuerung: Etteilla schuf das erste eigens für die Wahrsagerei entworfene Tarotdeck (1789) und veränderte das Marseille-Muster, um deutungsbezogene Bedeutungen auf den Karten anzubringen.

Methode: Er entwickelte aufwendige Systeme der Kartendeutung, astrologische Entsprechungen und Legemuster.

Einfluss: Etteillas Ansatz war in Frankreich beliebt und etablierte das Tarot als Wahrsageinstrument. Sein System war jedoch sehr eigenwillig und wurde nicht zur vorherrschenden Tradition.

Éliphas Lévi (1810-1875)

Die einflussreichste Gestalt des Tarot-Okkultismus war Alphonse Louis Constant, der unter dem Namen "Éliphas Lévi" schrieb. Als ehemaliger katholischer Seminarist, der das Priesterseminar vor der Priesterweihe verließ und sich dem Okkultismus zuwandte, schuf Lévi den begrifflichen Rahmen, auf dem das moderne Tarot aufbaut.

Zentrale Neuerung: Lévi verband die 22 Großen Arkana mit den 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets.

Warum das bedeutsam war: In der Kabbala (jüdische Mystik) sind die hebräischen Buchstaben heilig und tragen tiefe symbolische Bedeutung. Indem er das Tarot mit den hebräischen Buchstaben verknüpfte, gab Lévi ihm ein strukturiertes esoterisches System.

Weitere Verbindungen: Er verband das Tarot auch mit:

• Den vier Elementen (Feuer, Wasser, Luft, Erde)
• Astrologischen Zeichen und Planeten
• Alchemistischer Symbolik
• Christlicher Mystik

Der Haken: Diese Verbindungen waren schöpferische Erfindungen, keine historischen Tatsachen. Doch sie waren intellektuell brillant und schufen eine kohärente symbolische Sprache.

Einfluss: Lévis Werk wurde ins Englische übersetzt und wurde zur Grundlage des Tarotsystems der Golden Dawn, das wiederum Waite und Crowley beeinflusste.

Papus (Gérard Encausse) (1865-1916)

Ein weiterer bedeutender französischer Okkultist, Papus (Gérard Encausse), führte Lévis Werk fort und machte das Tarot in esoterischen Kreisen populär.

Hauptwerk: "Das Tarot der Bohémiens" (1889), das das Tarot als vollständiges System okkulten Wissens darstellte.

Beitrag: Papus fasste verschiedene okkulte Traditionen (Kabbala, Astrologie, Numerologie, Alchemie) zusammen und zeigte, wie das Tarot als vereinheitlichender Rahmen dienen konnte.

Vermächtnis: Seine Bücher wurden weithin gelesen und beeinflussten die Entwicklung des okkulten Tarots in Frankreich und darüber hinaus.

Der Hermetische Orden der Golden Dawn (1888)

Die britische Geheimgesellschaft, bekannt als Hermetischer Orden der Golden Dawn, nahm die Ideen der französischen Okkultisten auf und systematisierte sie noch weiter.

Neuerung: Sie schuf die detailliertesten Tarot-Entsprechungen aller Zeiten:

• Jede Karte verknüpft mit bestimmten hebräischen Buchstaben, astrologischen Zeichen/Planeten, kabbalistischen Pfaden, Elementen und mehr
• Farbskalen für jede Karte
• Rituelle Verwendungen der Karten
• Detaillierte symbolische Zuordnungen

Schlüsselfiguren: MacGregor Mathers, A.E. Waite, Aleister Crowley und andere lernten das Tarot alle durch das System der Golden Dawn.

Wirkung: Das System der Golden Dawn wurde (und bleibt) der vorherrschende Rahmen des esoterischen Tarots in der englischsprachigen Welt. Die meisten modernen Tarotbücher beziehen sich auf die Golden-Dawn-Entsprechungen, oft ohne es zu bemerken.

Was Erfunden wurde vs. Was Traditionell war

Es ist wichtig zu verstehen, was die Okkultisten des 19. Jahrhunderts schufen, im Gegensatz zu dem, was zuvor existierte:

Traditionell (vor 1781):

• Die Struktur aus 78 Karten
• Die archetypischen Bilder der Großen Arkana
• Vier Farben, die gesellschaftliche Stände darstellen
• Die Nutzung als Kartenspiel

Erfunden (1781-1900):

• Die ägyptischen Ursprünge (falsch)
• Die Entsprechungen zu hebräischen Buchstaben
• Die detaillierten astrologischen Zuordnungen
• Die Verbindungen zum kabbalistischen Lebensbaum
• Die spezifischen Wahrsagebedeutungen
• Die okkulten rituellen Verwendungen

Warum das wichtig ist: Das moderne Tarot ist eine schöne Verschmelzung von Renaissancekunst, Okkultismus des 19. Jahrhunderts und Psychologie des 20. Jahrhunderts. Zu verstehen, was alt und was modern ist, hilft uns, beide Strömungen zu würdigen, ohne sie zu verwechseln.

Der Wandel im Zweck des Tarots

Vor 1781: Unterhaltung, Glücksspiel, Gesellschaftsspiel

Nach 1900: spirituelle Praxis, Wahrsagerei, Selbstreflexion, okkultes Studium

Diese Verwandlung ist in der Geschichte der Spiele beispiellos. Stell dir vor, Schach oder Spielkarten würden plötzlich zu wichtigen spirituellen Werkzeugen. Genau das geschah im Grunde mit dem Tarot.

Fazit

Die okkulte Wiederbelebung des 19. Jahrhunderts erfand das Tarot, wie wir es heute kennen. Court de Gébelin gab ihm eine mythische Ursprungsgeschichte. Lévi gab ihm eine symbolische Struktur. Die Golden Dawn gab ihm detaillierte Entsprechungen. Und diese schöpferischen Erfindungen blieben bestehen.

Das macht das moderne Tarot nicht "unecht" — es macht es zu einer lebendigen, sich ständig weiterentwickelnden Tradition. Die Symbole wirken, weil sie an echte Archetypen anknüpfen und weil Generationen von Praktizierenden sie mit Bedeutung erfüllt haben.

Diese Geschichte zu verstehen, hält uns ehrlich. Wir können sowohl die tatsächlichen Ursprünge (italienische Spielkarten) als auch die esoterische Überlagerung (französischer und britischer Okkultismus) würdigen, ohne sie zu vermengen. Wahrheit und Mythos haben beide ihren Platz im Tarot — solange wir wissen, was was ist.